1. 禪門偈頌文學：

1. 誘導未悟雲水僧人而作的暗示性作品
2. 作為文學作品而創作的偈頌

1. 偈頌與禪境：

• 偈頌

1. 偈頌指對禪門的詩偈、頌古、銘贊、歌詠等的總稱。
2. 偈頌又稱「伽陀」：亦稱「偈陀」，簡稱「偈」、「頌」，是四言、五言或七言形式的詩歌，重疊為四句、五句、六句或七句，便成為一頌。另稱「只夜」，但只夜是重頌，是把經文重新以頌的方式進行重說的形式。
3. 在中國，頌和贊有所分別，頌是讚頌，是歌功頌德的；贊則在頌之虞還帶有批評的意味。

• 禪

1. 梵語禪那的略稱，意譯為「定」、「思維修」、「靜慮」等。表示心注一境、思維真理、安靜念慮。
2. 禪是入佛的基礎，有上、中、下三種根器之分上根為本來本事之機，中根以公案而為得法之機，下根以佛經所說禪定而為開悟之機。說明例見《大智度經》、唐僧玄覺《永嘉集》、唐僧無畏三藏《禪要》。
3. 如文學是無限的 人類精神的創造一樣，禪僧的詩偈也是精神靈靈的本來之心的一種展現。

1. 禪僧的著作：

1. 禪僧是指具有以巧妙的表現方法，揭示心性於人的能力的那些人。禪僧的詩偈就是放棄主觀自我，站在主客不分的具體生命立場上，歌詠物我一體的絕對境界的作品。
2. 禪與文學的關係，可參考清朝王漁洋《帶經堂詩話》中的敘述。

自六朝至唐朝，有許多禪家的著作，可分為兩大類，一是諷詠自己的悟境的，如《證道歌》、《信心銘》、《寶境三昧》等；另一類是為了啟示大眾的。

• 《信心銘》，禪宗三祖僧燦（606年卒）所作，是用銘的文體來表現人類之本心與諸佛平等的悟境作品。其內容在論說悟達心境的同時，也教授坐禪心得。　
• 《證道歌》，永嘉大師玄覺（713年卒）所作，全部1858字，267句，是歌行體古詩，具有深邃的思想內容，且文學表現技巧高超絕妙。
• 《寶境三昧》仿造易卦，進一步深化回互與不回互的關係。